En esta página
aparece únicamente lo que hicimos en la última
semana
Ve a LO QUE HEMOS HECHO
para tener acceso a una lista, puesta al día
cada semana, con todo lo que hemos hecho en
todas las clases precedentes.
Hola, clase. En nuestro encuentro del 6 de
noviembre comenzamos revisando con todo lujo de
detalles en qué consistirá el test de la
semana próxima; en la p. 3 del plan
de curso aparece una descripción
general.
¡Consúltame
el lunes 11 a más tardar si tienes
dudas sobre cualquier concepto, explicación,
etc.
A continuación, realizamos
conjuntamente un acercamiento crítico a ese
laberinto textual que es el cuento de Borges "La
casa de Asterión" (como lo es, de hecho, toda su
obra, en mayor o menor medida).
En este breve texto, el
autor argentino ahonda en algunas de las
inquietudes que se transparentan en su obra y que
han hecho reflexionar a tantos pensadores, entre
otras:
la cuestión del "doble",
que no es otra que la de la identidad: por una
parte, la persona empírica "yo" que nació, vivió
y murió en un momento dado, y por otro el
personaje público "Borges" que, por ejemplo,
figura en los "diccionarios biográficos" y a
quien se le atribuyen los escritos que lo han
hecho público: "Al otro, a Borges, es a quien le
ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y
me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el
arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges
tengo noticias por el correo y veo su nombre en
una terna de profesores o en un diccionario
biográfico ... Por lo demás, yo estoy destinado
a perderme, definitivamente, y solo algún
instante de mí podrá sobrevivir en el otro";
la cuestión de la
"originalidad", por no decir de la "autoría":
"Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas
páginas válidas, pero esas páginas no me pueden
salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie,
ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la
tradición";
Michel
Foucault, que por lo demás confiesa su
admiración por Borges -por ejemplo, señala al
comienzo del prefacio de Les mots et les
choses (disponible
aquí en español) que ese libro "nació de un texto de
Borges"- expresa algo similar cuando afirma
que, desde finales de la Edad Media,
"la función del
autor no ha cesado de reforzarse: todos aquellos
relatos, todos aquellos poemas, todos aquellos
dramas o comedias que se dejaban circular durante
la Edad Media en un anonimato al menos relativo,
he aquí que ahora, se les pide (y se exige de
ellos que digan) de dónde proceden, quién los ha
escrito ... Sería absurdo, desde luego, negar la
existencia del individuo que escribe e inventa.
Pero pienso que -al menos desde hace un cierto
tiempo- el individuo que se pone a escribir un
texto, en cuyo horizonte merodea una posible obra,
vuelve a asumir la función del autor: lo que
escribe y lo que no escribe, lo que perfila,
incluso en calidad de borrador provisional, como
bosquejo de la obra, y lo que deja caer como
declaraciones cotidianas, todo ese juego de
diferencias está prescrito para la función de
autor, tal como él la recibe de su época, o tal
como a su vez la modifica" (L'ordre du
discours, disponible
aquí en español, pp. 30-32).
La obra de Borges presagia
así lo que se convertiría en un lugar común en la
crítica literaria desde hace décadas: la "muerte del
autor"...
Pues nada más... hasta después del
test. Te recuerdo que, para cualquier
cuestión relacionado con este, puedes connsultarme hasta el lunes 11
a más tardar. ¡Buen estudio!
